“So sánh với Hắc Phàm, ta mặc dù sở hữu số lượng tiên cổ không ít, nhưng khai thác vẫn là chưa đủ a.” Phương Nguyên tự vấn, suy ngẫm về bản thân.
Hắc Phàm chân truyền mang đến cho hắn rất nhiều xúc động, bất quá hắn vẫn không hề dao động: “Ta đã nuôi dưỡng nhiều tiên cổ như vậy, đương nhiên không tính toán sai lầm.”
Cổ tiên đối với tai kiếp, đều là tái tầm quan trọng cũng không đủ. Tu hành càng lên cao, độ kiếp càng thêm gian nan.
Tiên cổ của Hắc Phàm thiếu thốn, gánh nặng nuôi dưỡng liền nhỏ, nhưng thủ đoạn lại nhiều, đủ để ứng phó các loại tình huống. Tài nguyên phần lớn đều tích lũy xuống, dù là bán đi đổi lấy tiên nguyên thạch, cũng có thể hóa thành nguồn dự trữ tiên nguyên hùng hậu.
Hơn nữa, Hắc Phàm còn có một gia tộc, một thế lực siêu cấp, huyết mạch hoàng kim. Hắc Phàm thích dẫn dắt hậu bối, kỳ thật hắn sở hữu rất nhiều tiên cổ, không quá quan trọng. Trước khi bố trí chân truyền, hắn đã lục tục phân phát cho các cổ tiên chính thống của Hắc gia, hoặc là cất giữ trong kho, truyền thừa cho thế hệ sau.
Hắc Phàm cũng không phải là người có tư chất thập tuyệt, tiên khiếu và tiềm lực hữu hạn, việc kinh doanh tài nguyên cũng có giới hạn.
Tóm lại, việc hắn nuôi dưỡng số ít tiên cổ, khai phá đại lượng sát chiêu, tuyệt đối là một quyết sách sáng suốt.
Nhưng Phương Nguyên lại khác.
Cụ thể tình huống, cần phải phân tích một cách chi tiết.
Sự khác biệt lớn nhất, chính là chí tôn tiên khiếu.
Chí tôn tiên khiếu tiềm lực vô cùng to lớn, dưỡng cổ là một gánh nặng, nuôi nấng tiên cổ lại là một gánh nặng lớn hơn. Nhưng Phương Nguyên có thể gánh vác rất tốt, thậm chí còn có thể dư dả.
Sự khác biệt thứ hai, Phương Nguyên là một kẻ cô độc.
Hắn một mình, một người no cả nhà không lo! Không cần lo lắng về gia tộc, cũng không bị ràng buộc bởi con cháu hậu bối.
Đây là ưu thế của kẻ cô độc.
Ưu thế của gia tộc nằm ở việc chia sẻ tài nguyên và giúp đỡ lẫn nhau. Nhưng khi đạt đến trình tự của Hắc Phàm, chính là bản thân phải bỏ ra nhiều công sức, còn gia tộc mới hưởng lợi.
Bất quá, Hắc Phàm chưa bao giờ nghĩ đến việc thoát ly gia tộc.
Hắn lớn lên trong bầu không khí gia tộc, toàn bộ quá trình đều được gia tộc chiếu cố rất nhiều. Tình thân, tình hữu, tình yêu đan xen ràng buộc. Hắn tâm hệ gia tộc, cũng như những hậu bối của mình.
Môi trường trưởng thành của một người, đối với một người mà nói, có ảnh hưởng vô cùng to lớn.
Còn Phương Nguyên là tự do tự tại.
Gánh nặng về phương diện này gần như bằng không. Dù hắn đã gia nhập Lang Gia phái, nhưng chỉ là thuần túy lợi dụng mà thôi.
Sự khác biệt thứ ba nằm ở chỗ Phương Nguyên phải đối mặt với áp lực sinh tồn vô cùng lớn.
Hắn cần một lượng lớn Tiên cổ. Tiên cổ độc nhất vô nhị, số lượng nhiều, phân loại rõ ràng, có thể vận dụng đơn độc để ứng phó với các tình huống khác nhau. Ví dụ, khi đối đầu, y liền vận dụng Phi kiếm tiên cổ. Khi muốn rút lui, y liền vận dụng Kiếm độn tiên cổ.
Ngay cả khi không có sát chiêu, Phương Nguyên chỉ dựa vào Tiên cổ cũng có thể ứng phó được.
Trên thực tế, càng nhiều Tiên cổ, đối với việc cấu tạo Tiên đạo sát chiêu, càng có lợi ích lớn lao.
Tiên đạo sát chiêu lấy Tiên cổ làm trung tâm, Phàm cổ làm phụ trợ. Ví dụ, Tiên đạo sát chiêu Kiếm ngân tác mệnh mà Phương Nguyên nắm giữ, chính là lấy Phi kiếm tiên cổ làm chủ, cùng các kiếm đạo lưu phái Phàm cổ khác làm phụ.
Nhưng nếu Phương Nguyên trong tay không có Phi kiếm tiên cổ, chỉ có Kiếm độn tiên cổ, y muốn dùng Kiếm độn thay thế Phi kiếm, rồi dùng Kiếm ngân tác mệnh, thì sao?
Kiếm độn thay thế Phi kiếm, cũng là khả thi, bởi vì cả hai đều là Tiên cổ kiếm đạo, có nền tảng như vậy. Hoàn toàn có thể thay thế.
Tuy nhiên, toàn bộ sát chiêu Kiếm ngân tác mệnh sẽ phải thay đổi lớn.
Phi kiếm chỉ dùng để công phạt tiên cổ, dùng nó để xây dựng sát chiêu công phạt, tự nhiên là phương tiện đơn giản.
Kiếm độn chỉ dùng để na di tiên cổ, nếu dùng nó để thay thế Phi kiếm, thì Kiếm ngân tác mệnh cần cầu Phàm cổ, không chỉ phải thay đổi, mà số lượng còn phải tăng lên đáng kể. Từ đó, việc thúc dục Kiếm ngân tác mệnh sẽ càng thêm phức tạp, tốn thời gian, khả năng thất bại cao, tính thực dụng giảm sút.
Tóm lại, sách lược dưỡng cổ của Hắc Phàm, tuy phổ biến, nhưng không thích hợp với Phương Nguyên.
Sách lược dưỡng cổ của Phương Nguyên, đối với y, là vô cùng chính xác. Nhưng nếu người khác học theo, chỉ sợ là tự tìm đường chết.
Phương Nguyên tiếp tục đọc xuống.
Nội dung chân truyền của Hắc Phàm, sau phần Tiên đạo sát chiêu, tiếp tục giới thiệu Phàm đạo sát chiêu.
Số lượng sát chiêu này càng nhiều, phần lớn là trụ đạo, nhưng Phương Nguyên trên cơ bản không thể sử dụng được.
Trình tự Tiên phàm khác biệt. Có lẽ về sau, Phương Nguyên có thể sử dụng chúng làm một loại thủ đoạn thăm dò khi tiếp xúc chiến đấu với các cổ tiên khác. Tuy nhiên, ứng dụng cũng rất nhỏ, bởi vì y đã có rất nhiều Phàm đạo sát chiêu vĩ đại.
Thân thể y đã nắm giữ vô số huyết đạo, lực đạo phương diện sát chiêu.
Những Phàm đạo sát chiêu này, duy nhất tác dụng, có lẽ chỉ là dùng để làm nền tảng cho việc thôi diễn.
Sau phàm đạo sát chiêu, là một vài chiêu thức chưa thành công, có cả tiên đạo lẫn phàm đạo.
Mức độ hoàn thiện của chúng khác nhau, thậm chí có những chiêu thức chỉ là một linh cảm thoáng qua, hoặc một phỏng đoán mơ hồ. Đây là phần Hắc Phàm chưa hoàn thành trước khi ngã xuống.
Thôi diễn sát chiêu là một bộ phận không thể thiếu trong tu hành của cổ tiên. Phương Nguyên thoáng liếc nhìn, nhưng không thấy có nhiều điểm cộng minh.
Cảnh giới trụ đạo của chàng còn quá thấp, trí tuệ cổ lại không thể sử dụng. Hơn nữa, Phương Nguyên đã có quá nhiều thủ đoạn, đủ để ứng phó. Như vậy, phần sát chiêu cũng khép lại.
“Sau này, ta cần cố ý dành nhiều thời gian hơn để diễn luyện những sát chiêu này.” Phương Nguyên lên kế hoạch.
Vận dụng sát chiêu luôn tiềm ẩn khả năng thất bại. Nếu trong một trận chiến khốc liệt, chiêu thức thất bại, cổ tiên có thể gặp phải phản phệ. Nếu đúng thời khắc quyết định, hậu quả càng khó lường. Thậm chí, chỉ vì một sát chiêu thành hay bại, có thể ảnh hưởng đến kết quả chiến đấu, thậm chí là sinh tử.
Cho nên, sát chiêu, ngàn vạn lần phải luyện tập thuần thục!
Phương diện này lại cần một khoản tài chính không nhỏ. Để cấu tạo những phụ trợ phàm cổ này, cần thu mua chuẩn bị. Diễn luyện, đặc biệt là thúc dục tiên đạo sát chiêu, chắc chắn sẽ tiêu hao tiên nguyên. Số lần diễn luyện, ít nhất cũng không dưới một lần.
Tất cả đều cần tiền, tiền, tiền!
Vậy nên, việc kinh doanh tiên khiếu của cổ tiên từ trước đến nay luôn là trọng yếu nhất trong tu hành. Kinh tế là trụ cột của quân sự. Huống hồ, trong thời thế binh hung chiến nguy, lại có tai kiếp uy hiếp, trừ phi có lợi ích to lớn hoặc mâu thuẫn sâu sắc, cổ tiên thường hòa khí phát tài.
“Diễn luyện nhiều sát chiêu như vậy, quả là một khoản chi phí lớn.” Phương Nguyên nhíu mày, trong lòng vừa mừng vừa lo. Đây thuần túy là một loại phiền não hạnh phúc.
Đại lượng tiên đạo sát chiêu, vô số phàm đạo sát chiêu, còn có không ít chiêu thức chưa hoàn thành. Sau khi xem qua những sát chiêu này, Phương Nguyên tiếp tục nhìn đến cổ phương.
Tiên cổ phương!
Đứng đầu, là tiên cấp niên cổ bình luyện cổ phương. Về bình luyện cổ phương, số lượng không hề ít. Tổng cộng có 5 cổ phương, đều có thể đạt tới bình luyện, tăng lên hiệu quả niên cổ.
Ở phía sau, Hắc Phàm còn ghi lại tâm đắc thể hội, tự thuật ưu nhược điểm của 5 phương pháp này, cùng những bí quyết bình luyện. Chỉ riêng những ghi chép về luyện cổ thủ pháp này, đã khiến Phương Nguyên thu hoạch không nhỏ.
Trong năm phương pháp bình luyện cổ tiên, Hắc Phàm sử dụng nhiều nhất, và là phương pháp cuối cùng.
Phương pháp cổ tiên này, Hắc Phàm khai sáng khi tuổi tác đã cao. Nó dùng ít tài liệu nhất, tỷ lệ thành công cao nhất, tiêu hao thời gian và tinh lực cũng thấp nhất. Cụ thể, phương pháp này chọn dùng số lượng lớn niên cổ phàm cấp, rồi tăng thêm lên niên cổ tiên cấp, cho hiệu quả thực tế rất tốt.
Sau khi phát triển phương pháp này, Hắc Phàm gần như bỏ qua bốn phương pháp trước, chuyên tâm sử dụng phương pháp bình luyện cổ tiên này.
Tuy nhiên, vì muốn truyền lại toàn diện chân truyền của mình, hắn vẫn ghi lại cả bốn phương pháp kia.
“Niên cổ bát chuyển tự thủy lưu có thể sinh ra vô số niên cổ phàm cấp, rồi dùng những niên cổ phàm cấp này để bình luyện niên cổ tiên cấp, quả thực là phương tiện.”
Phương Nguyên cảm thán một tiếng, tiếp tục xem.
Tiếp theo là phương pháp luyện chế tiên cổ sau khi đã có.
Phương Nguyên đã sở hữu tiên cổ này, nên chỉ lướt qua.
Tổng cộng mà nói, quy mô của những phương pháp cổ tiên này cũng rất kinh người.
Tổng cộng có gần trăm điều!
Hơn nữa đều đầy đủ, là những phương pháp tiên cổ hoàn chỉnh.
Đa số là phương pháp tiên cổ lục chuyển, một ít thất chuyển, và hai ba cái bát chuyển.
Về lưu phái, chủ yếu là Trụ Đạo, chiếm đa số tuyệt đối. Nhưng cũng có các lưu phái khác, như Viêm Đạo, Vận Đạo…
So với các sát chiêu tiên đạo, những phương pháp cổ tiên này có vẻ hỗn loạn hơn. Có phương pháp tiên cổ cận đại, cũng có phương pháp cổ đại, có những phương pháp mà tài liệu đã tuyệt chủng, tự nhiên là không thể sử dụng.
Trong toàn bộ nội dung phương pháp cổ tiên, Hắc Phàm tập trung tự thuật về niên cổ tự thủy lưu.
Niên cổ tự thủy lưu, tiên cổ bát chuyển này, cũng là sáng tạo độc đáo của Hắc Phàm!
Linh cảm của hắn đến từ việc liên tục bình luyện niên cổ.
Tại đây, Hắc Phàm còn kể lại chi tiết toàn bộ quá trình luyện chế niên cổ tự thủy lưu. Để gom góp đủ tài liệu, hắn gần như vét sạch kho của gia tộc Hắc gia, tiêu tốn rất nhiều ân tình và đại giới, mới mời được hai đại năng luyện đạo ra tay. Cuối cùng, vẫn còn phải vay mượn từ bên ngoài.
Để luyện thành niên cổ tự thủy lưu, Hắc Phàm có thể nói là đã dốc hết tâm huyết. Trong quá trình luyện chế, hắn gặp phải vô số thất bại, có vài lần suýt bỏ cuộc.
Những diễn biến tâm lý đó, Hắc Phàm đều ghi lại, không sợ hậu nhân cười nhạo sự yếu đuối của mình. Có thể thấy được, việc bố trí chân truyền này, Hắc Phàm thật sự là người có tâm.
May mắn thay, cuối cùng vận khí của hắn cũng tốt, sau chín lần thất bại, hắn đã thành công.
Giữa những hàng chữ ấy, gian khổ và hiểm nguy khi Hắc Phàm luyện chế bát chuyển tiên cổ tràn ngập trên trang giấy.
Dù đã thành công, nỗi kinh hãi vẫn còn ám ảnh hắn nhiều năm sau, khiến y không khỏi trịnh trọng dặn dò người kế tục phải trân quý thành quả mà tiền nhân đã dày công tạo ra. Nếu tu hành đến bát chuyển, muốn luyện chế loại bát chuyển tiên cổ này, nhất định phải thận trọng vô cùng.
Phương Nguyên đọc đến đây, không khỏi nghĩ đến Tuyết Hồ lão tổ. Hiện tại, lão già kia đang miệt mài luyện chế bát chuyển tiên cổ. Hơn nữa, đó lại là một tiên cổ vô cùng trân quý, chính là Hồng Vận Tề Thiên cổ! Theo Lang Gia địa linh tiết lộ, Cự Dương tiên tôn đã dồn hết tinh túy vận đạo lúc tuổi già vào tiên cổ này.
Luyện chế bát chuyển, là một canh bạc đầy mạo hiểm.
Tuyết Hồ lão tổ có Mã Hồng Vận, có thể đảm đương chủ tài, giảm bớt không ít chi phí. Nhưng vì kiếm tiên tài, y vẫn bất chấp cả thể diện, tự mình đột nhập cương minh tiên cương thi khu trộm cắp, thậm chí còn xông vào kho của Hắc gia để cuỗm đoạt đạo lữ. Phúc địa Đại Tuyết Sơn càng bị y xáo trộn, khiến lòng người hoang mang.
Dược Hoàng cũng đang luyện chế khởi tử hồi sinh tiên cổ. Theo lời đồn đại trong Bắc Nguyên cổ tiên giới, tiên cổ này cũng thuộc cấp bậc bát chuyển.
Thực ra, ai cũng biết về những hiểm nguy khi luyện chế bát chuyển tiên cổ.
Vậy tại sao mọi người vẫn không ngừng tiến lên, không ngừng thử thách?
Trên thực tế, có bát chuyển tiên cổ hay không có bát chuyển tiên cổ, là hai khái niệm hoàn toàn khác biệt.
Bát chuyển cổ tiên cũng cần phải vượt kiếp, tuổi thọ thường ngắn ngủi, nhiều khi không còn cách nào khác ngoài việc mạo hiểm. Tuyết Hồ lão tổ là vì vượt kiếp, Dược Hoàng là vì kéo dài tuổi thọ. Tai kiếp không giam cầm Hắc Phàm, nhưng giới hạn tuổi thọ cuối cùng vẫn khiến y ngã xuống.
“Tai kiếp và tuổi thọ.” Phương Nguyên thầm hiểu, con đường truy cầu vĩnh sinh của hắn, không thể nghi ngờ phải vượt qua hai cửa ải khó khăn này.